大型文化旅游演藝項(xiàng)目《菩提東行》首演儀式 點(diǎn)亮兗州興隆文化園（大興隆寺景區(qū)）

《菩提東行》來(lái)了！當(dāng)夜空中反復(fù)回蕩著“菩提 舍利 佛諭 東去”這句空靈般的唱念，時(shí)光也仿佛穿越回北宋年間，每次舞臺(tái)上角色的吟唱，都能吸引觀眾去思考其中的奧義。2012年9月21日晚，大型文化旅游演藝項(xiàng)目《菩提東行》在兗州興隆文化園（即大興隆寺景區(qū)）菩提劇場(chǎng)舉行首演儀式，山東省、濟(jì)寧市及兗州市有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、該劇主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)以及三百多位全國(guó)各地著名旅游園區(qū)負(fù)責(zé)人、新聞媒體、國(guó)內(nèi)外旅行社代表應(yīng)邀出席，共同見(jiàn)證這一歷史性時(shí)刻?！镀刑釚|行》奏響了“兗”文化的華美禮贊，也為十一黃金周期間前來(lái)兗州禮佛的游客奉上了一道文化盛宴。

時(shí)光回溯至2008年秋天，沉睡于兗州市興隆塔地宮內(nèi)的佛教圣物佛牙、舍利子驚世顯現(xiàn)，引起海內(nèi)外廣泛關(guān)注；四年后的金秋，一部以此為背景打造的鴻篇巨制隆重上演?！镀刑釚|行》依據(jù)2008年興隆塔地宮出土的“安葬舍利紀(jì)事碑”記載內(nèi)容，以宋代于闐國(guó)光正大師迎請(qǐng)佛舍利東入兗州為故事主線，整部劇以七幕音樂(lè)劇的形式描述并闡釋了對(duì)信仰的堅(jiān)持與追求、各民族的團(tuán)結(jié)與融合等主題，全景展示了北宋時(shí)期的歷史風(fēng)貌、風(fēng)俗民情。劇中的王子、侍從、商人、小販、強(qiáng)盜等角色細(xì)膩而豐富，表演色彩華麗，音樂(lè)直指內(nèi)心，具有極強(qiáng)的感官?zèng)_擊性和凈化心靈、回歸本心的作用，同時(shí)也表現(xiàn)了兗州作為儒文化發(fā)祥地的開(kāi)放、包容和端信的傳統(tǒng)精神。

《菩提東行》是由中國(guó)山水實(shí)景演出創(chuàng)始人梅帥元擔(dān)綱的一部恢宏巨制，他曾導(dǎo)演過(guò)《印象劉三姐》、《禪宗少林?音樂(lè)大典》等膾炙人口的作品?！镀刑釚|行》是梅帥元及其山水中國(guó)文化機(jī)構(gòu)十年以來(lái)第十部巨獻(xiàn)，該劇以在兗州市成立的國(guó)內(nèi)第一個(gè)融合佛教修行的藝術(shù)劇團(tuán)—兗?劇團(tuán)為核心演員，由來(lái)自全國(guó)各地的三百余名專業(yè)演員出演。作為兗州的一張城市動(dòng)態(tài)名片，兗?劇團(tuán)曾在2010年接受聯(lián)合國(guó)教科文組織的邀請(qǐng)，赴泰國(guó)參加聯(lián)合國(guó)衛(wèi)塞節(jié)開(kāi)幕式的演出，反響強(qiáng)烈。正如《菩提東行》劇中的法藏王子所言：兗，端也，信也！日復(fù)一日地練習(xí)靜坐、行腳、武術(shù)、擊鼓等內(nèi)容的兗?劇團(tuán)，立足于兗州，將生活、修行融于表演之中，傳遞佛陀信仰的感召力和兗文化的底蘊(yùn)。除了專業(yè)的演出團(tuán)隊(duì)，《菩提東行》在舞美設(shè)計(jì)上首次采用了室外九度傾斜舞臺(tái)、雙巨幅LED屏和3D舞臺(tái)，營(yíng)造出更強(qiáng)的震撼感和高科技聲光電形成的視覺(jué)沖擊。

此次首映禮期間，山東省兗州興隆文化園（大興隆寺景區(qū)）與海內(nèi)外百?gòu)?qiáng)旅行社合作簽約儀式在兗州市博物館內(nèi)舉行?！镀刑釚|行》不僅是一臺(tái)大型文化旅游演藝節(jié)目，還是豐富兗州旅游內(nèi)容、帶動(dòng)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的龍頭產(chǎn)品，此次簽約表明旅游業(yè)界對(duì)演出前景的一致看好，這種從點(diǎn)到產(chǎn)業(yè)鏈的演進(jìn)路線，在未來(lái)形成一定格局后，通過(guò)實(shí)體項(xiàng)目聯(lián)動(dòng)，勢(shì)必刺激文化旅游市場(chǎng)的井噴，其反哺能力將大力拉動(dòng)城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。作為山東打造“儒釋道”經(jīng)典文化旅游線路，即泰山問(wèn)道—曲阜拜孔—兗州禮佛的重頭戲，《菩提東行》的上演對(duì)兗州有著深遠(yuǎn)的意義，呈現(xiàn)這樣一臺(tái)氣勢(shì)恢宏、美輪美奐的視覺(jué)盛宴，既彌補(bǔ)了兗州夜間旅游的空白，更實(shí)現(xiàn)了文化與歷史的對(duì)接，堪稱助力兗州城市轉(zhuǎn)型的一部文化力作。對(duì)于這座擁有四千年悠久歷史的古城，曾憑借資源優(yōu)勢(shì)成為我國(guó)重要的煤炭基地之一，如今的兗州，正積極從一個(gè)煤礦資源大市向一個(gè)“自在”主題的文化旅游名城轉(zhuǎn)身，將文化旅游業(yè)培育成為城市的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)?！镀刑釚|行》正是從“賣資源”到“賣文化”這一發(fā)展思路的積極踐行，唱響了當(dāng)前我國(guó)調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)大繁榮的時(shí)代主旋律。

菩提東行，終到兗州，既是終點(diǎn)，也是起點(diǎn)。從興建于隋、興盛于宋的興隆塔地宮中發(fā)掘的佛祖圣物、舍利金瓶和鎏金銀館，從“安葬舍利紀(jì)事碑”中讀到的傳奇，先輩留下的文化瑰寶匯聚了“兗”文化的精髓。兗州在四千年的歷史變遷中素有“端信、尚賢、兼容、樂(lè)善”的優(yōu)良人文傳統(tǒng)，這種城市的氣質(zhì)與個(gè)性，塑造出一種表達(dá)身心自在且具有獨(dú)特韻味的“兗”文化。如今，“兗”文化的精髓將融入到《菩提東行》這部劇中，傳給觀眾，播向世界。

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