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神斧云岡：鑿記一個消逝的王朝

發(fā)布時間：2013-03-06

資訊導(dǎo)讀： 云岡45個佛窟，每一窟、每一尊佛，每一斧一鑿，甚至一千六百年的每一痕風(fēng)蝕雨侵都讓人流留忘返。今日方才真正體會，用盡激動的詞，用盡攝影的手段，卻又怕繞不出來，只嘆文字無用，攝影無用，于是安慰自己空即是色，色即是空，無相即有相，無用即有用。

云岡45個佛窟，每一窟、每一尊佛，每一斧一鑿，甚至一千六百年的每一痕風(fēng)蝕雨侵都讓人流留忘返。今日方才真正體會，用盡激動的詞，用盡攝影的手段，卻又怕繞不出來，只嘆文字無用，攝影無用，于是安慰自己空即是色，色即是空，無相即有相，無用即有用。流光溢彩五華洞作者：何金春流光溢彩五華洞作者：何金春

█ 游記正文：

余秋雨說："中國的視覺藝術(shù)不能僅僅從卷頁、書譜當(dāng)中看，它最偉大的作品在長天大地之間，在那種邊遠(yuǎn)地區(qū)的荒原上，在北部的山岡上，在那些地方它顯得那么偉大，那么宏偉，又那么孤獨(dú)……"這句話準(zhǔn)確的形容出了云岡石窟雄偉的曠野之美，它縱然也出現(xiàn)在了書本和熒屏上，卻無法比擬你親身面對它的一瞬。

云岡石窟在大同市西南的武周山上，武周山是塞北那種最常見的山，不高，蒼涼遼闊。遠(yuǎn)看一片土黃，近看卻別有洞天。云岡石窟經(jīng)過了幾年的修整建設(shè)，增添了許多新景致，景區(qū)變大了，門票自然也跟著漲上去了，但游人們?yōu)榱艘欢眠@世界聞名的石雕藝術(shù)寶庫，門票也只是一咬牙，一跺腳的事兒，從游客們意猶未盡的表情看，2.5倍的漲幅外還有空間。莊嚴(yán)法相作者：kk7022 莊嚴(yán)法相作者：kk7022

冬天才是屬于云岡石窟的色調(diào)，游人稀少，幾天前下的雪還未完全融化，周邊的樹木如北方所有的植物一樣，枯枝稀疏，更加顯得渾厚古著，雕像也質(zhì)樸粗獷些。北風(fēng)犀利，大地冰封，萬徑人蹤滅的感覺。相信每個面對它的人，都會被它恢宏的氣勢所震懾，不自覺就擯棄了門票影響的掃興心情。穿過修葺一新的禮佛大道、山水殿堂，才真正到達(dá)云岡石窟群，入口有字——入佛知見，自我理解是受佛的開導(dǎo)，擁有與佛一樣的智慧和境界，那佛的知見是什么？這個問題有些難，或許里面有答案。雪中的窟檐作者：佚名雪中的窟檐作者：佚名

佛教自印度沿絲綢之路東漸過程中，石窟這種佛教藝術(shù)也接踵而至。我國著名的三大石窟，各具特色，與其他石窟不同的是云岡石窟完成于一個朝代、一個民族，代表了鮮卑拓?fù)苁辖⒌谋蔽和醭实脑茖弑澈笫歉实囊欢尾ɡ似鸱耐醭瘹v史。

歷史上的大同叫平城，歷朝歷代都是邊關(guān)重鎮(zhèn)。一千六百年前，來自關(guān)外的游牧民族--鮮卑族，統(tǒng)治了這片土地，并在此建立了北魏王朝，為了更好地統(tǒng)治漢民族，鞏固政權(quán)，開國皇帝拓跋珪將佛教奉為國教。第二十窟的露天大佛是云岡最富標(biāo)志性的佛像，他正是北魏的開國皇帝拓跋珪。當(dāng)北方佛教領(lǐng)袖法果和尚匍匐在他腳下，贊頌他是如來佛的化身時，這位明智的皇帝心里想的卻是如何利用佛教緩和民族矛盾，贏得漢民族的信任，于是拓跋珪大肆修建寺廟，將佛教作為他鞏固政權(quán)的手段。佛以掌示無畏作者：何金春佛以掌示無畏作者：何金春

光明普照，這個簡單的詞語正是在描寫這位大佛，你仔細(xì)觀察他，表情豐滿，神秘莫測，從不同的角度能看到不一樣的表情。威嚴(yán)中露著慈祥，慈祥中又不失嚴(yán)肅，使人望而起敬，但又并不冷若冰霜，在一閃而過的光束中，仿佛面帶一絲笑意，可親而不可近。這正是人神一體的魅力，神不再只存在于神話中，而多了一些人間氣息。

來源：新浪旅游

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