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采菊東籬下，悠然見南山。詩歌中的田園意境，讓很多都市人充滿向往。農(nóng)家樂，作為鄉(xiāng)村旅游的獨有特色，一度打動了無數(shù)喧囂卻疲憊的都市人。

看準商機的農(nóng)家樂一擁而上，各地方也都大張旗鼓的出臺不同版本的鄉(xiāng)村旅游標準，呼吁企業(yè)投資，農(nóng)戶入股，本想著是致富為民的好事，一方面各種農(nóng)家樂標準規(guī)范了鄉(xiāng)村旅游，另一方面許多農(nóng)家樂標準更像是星級酒店的標準。

于是，越來越多的田地轉包了，果樹干死了，聽不到雞犬相聞，看不到往來種作，樹底下不再有搖扇聊天的老人、光屁股跑的孩子。民居建得越來越像招待所，飯菜越來越有宴席味，除了泡澡按摩，還有唱K和自動麻將。過度的商業(yè)化湮沒了鄉(xiāng)村的悠閑與寧靜，整齊的規(guī)劃讓千篇一律的農(nóng)家樂變了味，游客找不到樂。逐漸的，農(nóng)家樂成了叫好不叫座，開門等客客不來。

鄉(xiāng)土特色是農(nóng)家樂的生命，沒有了“下里巴人”的“土味道”，都市人還圖鄉(xiāng)村游個啥?土墻草頂?shù)霓r(nóng)舍，原始的犁、耙、鋤、鐮等農(nóng)具，大灶、石磨、水車、那些我們祖輩曾經(jīng)用過的東西，大片大片的莊稼地，房前屋后的菜地、果園，這些承載鄉(xiāng)土文化的東西，才是對都市人最有吸引力的味道。

有網(wǎng)友描述韓國的鄉(xiāng)村游，村里是大片的農(nóng)田，隨便到哪戶農(nóng)家，打個招呼就可以坐下來吃飯。最普通的農(nóng)家飯菜，泡菜、醬湯都是祖?zhèn)鞯姆椒?，用的器皿還是瓦罐，食材都來自自家的田地，村里還有傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的展示，大媽會教游客穿傳統(tǒng)的韓服，感覺很淳樸，也很舒服。

海南鄉(xiāng)村旅游資源豐富，不只是東線海岸，西部也有很多令人神往的好地方。儋州的藍洋、松濤水庫，白沙的小桂林，昌江的棋子灣、皇帝洞，樂東的尖峰嶺、毛公山，東方的大廣壩、新龍灣等。海南建設國際旅游島，有文明生態(tài)村的模式，也有天涯驛站的探索，農(nóng)家樂，要全盤規(guī)劃，不代表一個模子操作。一味追求現(xiàn)代化的享受，一味迎合城里人的需求，反而失去了農(nóng)村生活質(zhì)樸的本質(zhì)，失去對城市“尋根者”的吸引力。當整齊劃一的村莊里，陳家和王家都沒有了區(qū)別，鄉(xiāng)村旅游的精髓也喪失掉了。

從農(nóng)家樂的模子規(guī)劃，或許可以一嗅當前新農(nóng)村建設的急躁。那些標榜著舊村改造、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、城鎮(zhèn)化建設的旗號，會不會是是對農(nóng)村和農(nóng)民又一場可怕的掠奪？把農(nóng)民一股腦的集中到農(nóng)民公寓里群居，那些被改變身份的農(nóng)民在生活上卻擺脫不了農(nóng)民式的生活方式，坊間戲言，廁所貼瓷磚、門前建噴泉、貸款建洋房、扛著鋤頭進電梯。

鄉(xiāng)村本來是最有條件慢條斯理建設的，當前急功近利的現(xiàn)代化和城市化也在農(nóng)村一點點的淪陷。在新農(nóng)村建設中，政府應該做的是政策引導，不而是具體操作。應該體現(xiàn)的是政府改造農(nóng)村的決心，而不是政府改造農(nóng)村的手腕。

如果走太快了，靈魂跟不上了，你就要停下來，等一等自己的靈魂。正如《一個村莊里的中國》作者熊培云所說的，悲哀的是，過去百年間，急于趕路的中國人一次次走丟了自己的靈魂。

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