一個(gè)人的 吳錫

某個(gè)秋夜，我從朋友那兒吹牛回家，沒喝酒，準(zhǔn)備走南長(zhǎng)街紡織品印花廠邊上的備弄。

到跟前才覺得不對(duì)勁兒，才幾天沒走，這地方竟被拆了。我沒多想，繼續(xù)高一腳、低一腳地在廣袤的生活殘骸中走著，沒走幾步，我竟然在走了近30 年的家門口迷路了。茫然四顧，原先當(dāng)參照物的建筑外立面被拆得七零八落，露出陌生的一茬茬的傷口，殘?jiān)赂邞?，天地悠悠、孑然一身的荒涼浮上心頭，我不得不老實(shí)地退回南長(zhǎng)街，走回正道。

經(jīng)常有老年癡呆癥患者離家后找不到回家的路，家人會(huì)制作一張卡片，標(biāo)好家庭住址、子女電話號(hào)碼、名字，塞進(jìn)口袋或掛上脖子。城市以高鐵的速度被經(jīng)營(yíng)，大量的垃圾信息海涌至舊的記憶卡中，擠走了一部分原有的信息，這是一個(gè)城市和個(gè)人都在不斷失憶的年代，群體對(duì)城市原有的文化符號(hào)疏離、隔膜、消解，最終完全喪失。人失憶了可以掛塊牌子，城市失憶了，找不到回家的路該怎么辦?

或許無(wú)須我們憂天，記憶可以重建，甚至以重建者所選擇的拼組復(fù)制、延續(xù)下去。4 年后，我走在煥然一新的南長(zhǎng)街上，酒吧、咖啡館、飯店、創(chuàng)意小店替換了原來(lái)的作坊、黑白鐵店、花圈鋪、夜宵攤和洗頭房，以適應(yīng)當(dāng)下消費(fèi)習(xí)慣為基準(zhǔn)，設(shè)計(jì)精確的新業(yè)態(tài)對(duì)舊業(yè)態(tài)的及時(shí)替換，正如老房子著火，一發(fā)而不可收拾。而讓我迷路的原印花廠地塊，將來(lái)?yè)?jù)說(shuō)是一個(gè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聚居區(qū)。表面上看，似曾相識(shí)的南長(zhǎng)街可能讓我們想起其他城市另幾條老街成功改造的模本—南鑼鼓巷、寬窄巷子、洛帶、錦里等，但南長(zhǎng)街與它們之間又有不同，因?yàn)樗砼圆⑿兄粭l沉默的老河——伯瀆港，這條河勾連吳文化的發(fā)源地，也通往穿無(wú)錫城而過(guò)的京杭大運(yùn)河，它就像法院門口的石獅子，讓人想到了某種古老的必須依賴的傳統(tǒng)。

吳文化是無(wú)錫的城市記憶之源，也是無(wú)錫的來(lái)時(shí)之路。但要問(wèn)我吳文化是什么，我卻真說(shuō)不出來(lái)，吳文化博覽園嗎?

或是與吳文化博覽園毗鄰的麗笙度假酒店？搜一下，相關(guān)的資料論文加起來(lái)有好幾億字，還有人在做吳文化經(jīng)濟(jì)學(xué)、吳文化與鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、吳文化與和諧社會(huì)之類的課題，他們也許能說(shuō)得更清楚。我只能從對(duì)這個(gè)城市的僅存的傳統(tǒng)生活感受和審美趣味上，濃縮、辨認(rèn)出一些模糊的人名和地名。

近年來(lái)無(wú)錫打造了5 個(gè)歷史街區(qū)，目前正式開街的有4 個(gè)，與南長(zhǎng)街不同，惠山街區(qū)是另一番景致。原有的惠山名勝區(qū)里有千年歷史的天下第二泉和惠山寺、大氣與內(nèi)秀兼容的寄暢園，還有祖先留下的惠山泥人和惠山油酥。至于正在申遺的祠堂文化，因?yàn)槠湓谥袊?guó)文化背景中的特有象征，至少在目前，還無(wú)法有效地轉(zhuǎn)換成令人親近的旅游資源。最早的一批景點(diǎn)可以說(shuō)是吳文化眾多關(guān)鍵詞的結(jié)晶，比如民族工商業(yè)第一批實(shí)業(yè)家和地方鄉(xiāng)紳們興建的蠡園、黿頭渚、城中公園、梅園等。從物質(zhì)記憶來(lái)說(shuō)，那些流傳千百年的地方特產(chǎn)如胎記，也是辨認(rèn)的符號(hào)之一：紫砂壺、泥人、錫繡、錫幫菜。

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